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易学解灾和佛学解灾

俊奇开运网 http://www.dasouzi.cn 2019-09-13 17:14 出处:网络 编辑:

三国时代,神卜管辂的一个卜筮案例:

时信都令家妇女惊恐,更互疾病,使辂筮之。辂。曰:“君北堂西头,有两死男子,一男持矛,一。男持弓箭,头在壁内,脚在壁外。持矛者主刺头,故头重痛不得举也。持弓箭者主射肫腹,故心痛不得饮食也。昼。则浮游,夜来病人,故使惊恐也。”, 王基即遣信都令迁掘其室中,入地八尺,果得二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭久远,木皆消烂,但有铁及角完耳。及徙骸骨,去城一十里埋之,无复疾病。


这个故事就是。说:家里人妇女犯病,多。心惊之症,找不到原因,让管
辂占卜是何原因,神卜管辂断出是因为家里室内地下有两个棺椁,里面两具尸体作祟,并且准确的定位出在地下八尺,一个棺材中有矛,另外一个棺材中有弓箭,是导致疾病的根本原因。迁移出去,家中人就痊愈了。



我在假设,这个案例如果发生在现代,没有神卜管
辂,用佛学能否解灾,答案是肯定的,从佛学的“缘”来说,可以是一种业障的体现,可以通过佛经来超度亡灵,比如《地藏经》、《大悲咒》等等,但需要的时间可能长一些,也许一年半载,家中才能得平安。


从这个故事,我们可以看出,易学解灾,比较直接、迅速,直达问题根源,但易学解灾,是。少数人的专利,一般的易学预测师很难有这个水平解灾,而佛学解灾更温和,生效时间长,但起点低,只要信佛,无边的佛法会为你解决一切问题,对大众人来说,佛学更能“平易近人”,值得一提的就是,佛学解灾,必须建立在“虔诚信服”的基础上,如果不信佛,而希望通过读佛经来解灾,肯定效果相当差,而易学解灾,不管信不信,都可以达到效。果。


但是,有些事情恐怕只能通过佛学解灾,比如下面这个案例:



(晋元帝时)扬州别驾顾球姊,生十年便病,至五十余。令璞筮之,得大过之升。其辞曰:“大过卦者义不嘉,冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车,身被重累婴天邪。法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何?”球乃访迹其家事。先世曾伐大树,得大蛇杀之,女便病。病后,有群鸟数。千,回翔屋上。人皆怪之,不知何故。有县(农)行过舍边,仰视,见龙牵车,五色晃烂,其大非常,有顷遂灭。

 


是说,郭璞为顾球的姐姐所占的大过卦义不好,其祖先坟墓的杨树干枯不开花,振动了游魂使龙车显现,子孙因而为妖邪所侵扰,染上了重疾。其根源是祖先斩杀了灵蛇断绝了祭祀,而不是病家自身的过失。很显然,郭璞上述的筮辞,是依。据大过、升两卦象及大过卦九五爻辞(“枯杨生华”)而附会成辞的。郭璞判断顾球的姐姐的。生病,乃是代替其。祖先承受惩罚;而这种惩罚的实施者是“天邪”(即妖邪),它在替被斩杀。而断了祭祀的同类——“灵蛇”(即已成神灵之蛇)复仇。顾球于是查访先辈行径,果有砍伐大树、并杀死一大蛇之事,行路的农人也果见其家上空有龙牵车“五色晃烂,其大非常”之奇观。据说,为了治愈顾球姐姐的病,郭璞还提出了唯一的解决办法:祭拜灵蛇。顾球依言祭拜了灵蛇,姐姐的病很快就得以痊愈。


这个故事就是充分的说明了佛学上的“因果”,正因为有杀蛇这个起因,才导致后代。子女得病,也是强烈的业障体现,而这个业障要消除,只能通过佛学,当时郭璞提的方法是祈镶,是道家的,和佛学原理是一样。在这个故事里,佛学更胜一筹,换言之,即使不知道是因为杀灵蛇导致的病源,通过佛学调理也一样可以解灾。



 


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