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  • 惹是生非的猕猴

    从前,有一头水牛王带领着一群水牛,生活在一片草原上。它们饿了吃青草,渴了饮甘泉,生活得十分自在,每当要到什么地方去的时候,都是由水牛王在前面带路,其余的水牛跟随在后面。这头水牛王形态威严,相貌堂堂,步履庄重,性格温和,行止安详文雅。有一天,当水牛王带领着水牛群前进时,路旁跳来一只猕猴。猕猴看见水牛王带领着一群水牛走过, [详细]

    2020-01-03 06:45 分类:佛教故事
  • 知命者不怨天,知己者不怨人

    知命者不怨天,知己者不怨人。怨天者无志,怨人者穷。善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快 [详细]

    2019-10-11 09:21 分类:改善命运
  • 第二十七章 慎无视女人 若见无视

    第二十七章慎无视女人若见无视佛告诸沙门:慎无视女人,若见无视。慎无与言,若与言者,勒心正行,日:吾为沙门,处于浊世。当如莲花不为泥所污。老者以为母,长者以为姊,少者为妹,幼者有,唯盛恶露诸不:争。种,以释其意矣。这是要我们修亲子观及不净观。佛对沙门比丘说,不要看女人,比丘尼则不要看男人。倘若遇到了要视而。不见,最好彼此 [详细]

    2019-10-06 09:51 分类:佛经大全 四十二章经
  • 妙法莲华经 如来神力品第二十一

    妙法莲华经如来神力品第二十一后秦龟。兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地。涌出者,皆于佛前、一心合掌,瞻仰尊颜,而白佛言,世尊,我等于佛灭后,世尊分身所在国土、灭度之处,当。广说此经,所以者何。我等亦自欲得是真净大法,受持、读诵、解说、书写、而供养之。尔时世尊于文殊师利等、无量百千万亿旧住娑婆世界 [详细]

    2019-09-26 06:59 分类:佛教经典
  • 第十三章 佛言 人怀爱欲不见道

    第十三章佛言人怀爱欲不见道佛言:人怀爱欲。不见道。譬如浊水,以五彩投其中,致力搅之,众人共临水上,无能睹其影者。爱欲交错,心中为浊,故不见道。水澄秽除,清净无垢,即。自见形。猛火着釜下,中水踊跃,以布覆上,众生照临,亦无睹其影者。心中本有三毒涌沸在内,五盖覆夕卜,终不见道。要心垢尽,乃知这段是讲众生心,被爱欲所蒙蔽,所 [详细]

    2019-09-24 06:02 分类:佛经大全 四十二章经
  • 放生人,要学会以下三点

    很多人很热衷于放生,能放生的人,都是善根深厚的人。但不要把放生和救命等同起来。因为有些放生出现一个可笑的环境悖论。例如你去菜市场买了,不会减少人吃。你买了,他就马上进货。从不断货的。所以救人心,比救动物更重要。你把人度了,他不吃肉了,不卖肉了,那不是救物命吗?有些大型的物命,是要救下。但现在放生往往走偏了。其实也不容易 [详细]

    2019-09-21 10:53 分类:佛教放生
  • 印光大师文钞续编——净土十要序

    净土十要序(民十九年)如来一代所说一切法门.虽则。大、小、顿、渐、不同.权、实、偏、圆、各异.无非令一切众生.就路还家.复本心性而已。然此诸法.皆须自力修持.断惑证真.了生脱死.绝无他力摄持.令其决于现生入圣超凡.成就所愿也。唯净土法门.仗佛誓愿摄受之力.自己信。愿念佛之诚.无论证悟与否.乃至烦惑丝毫未断者.均可仗佛慈 [详细]

    2019-09-21 09:30 分类:佛教印经
  • 妙法莲华经劝持品第十三

    妙法莲华经劝持品第十三后秦龟兹国三藏法师鸠摩。罗什奉诏译尔时药王菩萨摩诃萨、及大乐说菩萨摩诃萨、与二万菩萨眷属俱,皆于佛前、作是誓言,惟愿世尊不以为虑,我等于。佛灭后,当奉持、读诵、说此经典。后恶。世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增。不善根,远离解脱。虽难可教化,我等当起大忍力,读诵此经,持说、书写、种种供养、不 [详细]

    2019-09-12 05:57 分类:佛教经典
  • 豉油双菇

    配料:白玉菇,蟹味菇,姜,尖椒,美极鲜味汁制作方法:1,把蘑菇掰成小朵,然后用水冲洗干净。大家要注意清洗蘑菇最好是用水冲洗,最好不要泡在水里洗,那样会损失很多维生素。2,姜切片备用;尖椒切成小段备用。3,锅中放油,油热后放入姜片爆香。4,放入蘑菇翻炒至蘑菇熟透。5,蘑菇炒熟后,放入美极鲜味汁,翻炒均匀。 [详细]

    2019-09-10 01:06 分类:佛教素食
  • 第三章 众生以十事为善

    第三章。众生以十事为善佛言:众生以十事为善,意三。身三者,杀、盗、淫。绮语。意三者。嫉、恚、痴,塞行五事,不懈退,至十。事,亦以十事为恶。身三、口四、口四者。两舌、恶骂、妄言、不信三尊、以邪为真。优婆必得道也。这里是说:在家居士,如能皈依三宝,受五戒,持十善,即可得道。所谓三宝,即佛、法、僧。佛宝是已经修行至智慧福。德 [详细]

    2019-09-07 07:43 分类:佛经大全 四十二章经
  • 佛教法界:一法界、三法界、五法界、十法界

    法泛指宇宙一切万有事物,包括世间、出世间法。法是“轨持”,即一切不同的万事万物都能保持各自的特。性,互不相紊,按自身的轨则运行存在。界是界别,即分。门别类的。不同事物各守其不同的界限。法界有一法。界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。—法界又称缘起法界、真如。法界、一真法界、清净法界。缘起法。界指无明、行、识、名色 [详细]

    2019-08-26 09:33 分类:佛教大全 佛教书籍
  • 让算命先生大惊失色的奇事

    几件让算命先生大惊失色的奇事中国人大多都听过玄学,无。论是看相、算命、占卦,都一直沿袭下来。有精于此术者,会给人神断之。感觉,我自己觉得这不是一种迷信,只是一种技术!不过中国有句古话:相由心生,此话不假,下面就汇集几个行善积德后,相术也无法相准的趣事:一唐朝名相裴度(765年-839年)在年轻时曾一贫如洗,在乡。下的私 [详细]

    2019-08-19 09:08 分类:佛教故事
  • 《大方广佛华严经》卷第二十七

    大方广佛华严经。卷第二十七十回向品第二十五之五于阗。国三藏实叉难陀奉制译“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻,如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来,心生欢喜而语之言:‘汝今若须连肤顶。髻,可就我取。我此顶髻,阎浮提中。最为第一。’。作是语时,心无动乱,不念余业,舍离世间,志。求寂静,究竟清净,精勤 [详细]

    2019-08-11 07:48 分类:佛教经典
  • 补阙真言注音

    此真言可用于读诵完经文、咒语之后,怕有遗漏,可读诵此咒三遍。真言原文:南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。补阙真言注音:nāmóhēlàdánà,duōlàyèyē。qiélàqiélà。jùzhùjùzhù。mólàmólà。hǔlà,hōng。hèhè,sūdáná,hōng。pōmòná,suōpóhē。发音注解:南谟:也 [详细]

    2019-07-09 04:40 分类:佛教文化